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今天上昼开考的四校联评语文卷U系大作战2，由浙江缙云中学命题。其作文题是一谈很有水平的好题。

 题目如下：

 言语翰墨应用Ⅱ提到“张怀民走红”。那么，在万物互联、一又友随地确当下U系大作战2，咱们还需要“寻找张怀民”吗？

 以上材料激发了你若何的空想和想考？请写一篇著作。

 要求：①选准角度，笃定立意，明确体裁，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得显露个东谈主信息；④不少于800字。

这谈作文题好在那处？

1.有计划的针对性。

有计划的针对性，是论说文最为中枢的要素，亦然统编课本必修上册写稿学习的主要任务。

本题在以下两方面鸠合体现了这个重心任务的属性。

（1）现实针对性。

课本写稿学问漫笔《有计划要有针对性》明确地说：“论说文筹商的问题要有现实基础和现实道理”，“不错从最近发生的新闻事件、值得关注的社会时局、东谈主们眷注的某些问题、存在争议的某个说法中发掘有计划的对象，对其进行分析论证，启发东谈主们深入想考，以作出正确的判断”。

  可见，指令学生关注现实，并就有筹商价值的议题发表见解，是有计划针对性的势必要求，亦然本册课本对写稿锻练的明确导向。且从高考作文命题的践诺来看，险些不错说，高考作文题大都与现实生计有或明或暗、或平直或盘曲的预计。本题的“张怀民走红”时局就是最近阶段的一个集聚热门，具备一定的作文命题价值。

天然并非通盘的集聚热门都有作文命题的价值，“张怀民走红”“寻找张怀民”还有着专有的文化价值。那是因为张怀民来自苏轼的《记承天寺夜游》。苏文实在地记载了苏轼被贬黄州的一个生计片断，也阐述出他与张怀民的深厚友谊以及对知己甚少的无尽感触，同期抒发了他隐姓埋名的纳闷及自我排遣，阐述了他旷达乐不雅的东谈主起火派。

（2）立意的针对性。要是说前述的针对性是宏不雅的把抓，那么，命题时，全心建树预计条目，让学生在审题门径大要精确连系题意，并大要有针对性地立论，则是微不雅的又颇具匠心的操作。

咱们把这个题目作念些变嫌，看一看命题者的道理指向。

A.言语翰墨应用Ⅱ提到“张怀民走红”。那么，当下，咱们还需要“寻找张怀民”吗？

B.言语翰墨应用Ⅱ提到“张怀民走红”。那么，在万物互联确当下，咱们还需要“寻找张怀民”吗？

要是A这么的情况，十足不错写“当下”即现实生计境遇中的种种时局，导致产生一些东谈主东谈主生失落、失落，如黄州东坡那般隐姓埋名的纳闷与自我排遣，及所阐述的旷达乐不雅的东谈主起火派，均不错手脚著作东要论点。

要是B这么的情况，那就得强调是“万物互联”的现实情境中，“寻找张怀民”的动因。换言之，这个现实原因，得与互联网时期的大布景预计。东谈主生失落，成长高低，职业疲钝，生计忙碌，心情烦燥等等，一般说来，不应该成为立意的主要内容。事理很简略，这些并非齐由“万物互联”带来的。不外，也无须非谈友谊、友情不可。

那么，咱们再来研究原题所给的条目：“万物互联、一又友随地”的“当下”。这就意味着，不但要计议“万物互联”的互联网时期的特征，还要计议“一又友随地”这落寞分。

什么叫“一又友随地”？笔者意想是说在集聚环境里，遍寻一又友变得很浮浅，一又友不错许多的情景。

要是这么的分析成立，命题者要咱们计议的标的是，在互联网高度发达的环境里，咱们的一又友“遍天下”的境遇中——咱们有“赵怀民”、“钱怀民”、“孙怀民”、“李怀民”等诸多“怀民兄弟”在的情况下，为什么还要“寻找张怀民”这么的一又友的原因安在。也就是说，当下对东谈主们紧急“寻找张怀民”这般相配宝贵的一又友的时局，应该与互联网这一时期特征极端交友的性质预计。

2.想想的深刻性

在有计划针对性的基础上，欲望的作文命题，应该给学生深入想考的空间。况且最佳不要提供现成的分论点。

“咱们还需要'寻找张怀民’吗？

回复“要”或者“不要”，就这个题目而论，其实都是不错的。只不外，回复“不要”比拟难写。这个回复到底若何写，见后述。

咱们先谈回复“要”，为什么要？

这里，咱们那一套论说文写稿学问，似乎大都不敷实用。论点、论据、论证“三要素”，事实论证、比方论证、类比论证、援用论证等步伐，似乎也用不上，即即是假定论证、因果论证好像也无助于学生立论并张开。比如因果论证，你知谈什么是因果论证，也知谈多因一果、异常因果、因果颠倒等关系，但是，要是你心里不明晰这里的“因”到底是什么，或者说有哪些，照样无法把道理讲准、讲清和讲透。

这个题目给咱们学生提供了“杯弓蛇影”的契机，看来“杯弓蛇影”的武艺要在具体分析中练成。这才是论说文写稿的关节智力。

领先，咱们进行看法阐述：这个“张怀民”是谁？《记承天寺夜游》中最逼真是一笔是“怀民亦未寝”。这是一个随时可唤醒、任何时间都不真贵惊扰的乐于分享一又友休戚的东谈主，是一个不错泰深宵踏月找寻，一齐分享这静好意思时光的东谈主；是一个无须互诉衷肠，只是一齐静静待转眼，便认为是东谈主生乐事的东谈主，这亦然心朋友、情重复，情深义重的东谈主。

接着再计议，互联网时期的酬酢有哪些特征？也就是说收拢关节的分析对象，揭示其特征，才能瓦解其成因。

让交流无垠无沿的万物互联环境里，咱们的东谈主际交流，是疏离了，照旧亲密了？是残暴了，照旧伏击了？是功利了，照旧隧谈了？咫尺一又友间的厚谊是比昔时远了、淡了、虚了，照旧近了、浓了、实了？

东谈主们“寻找张怀民”，一定经过上，其实就是在感触枯竭一个像“张怀民”那样，在睡不着觉的夜晚，和我方不异“亦未寝”的“怀民”，不错“相与步于中庭”，一齐在月色下信步而行，看藻荇交横、树影婆娑。这么的怀民，天然莫得互联网无所弗成、ChatGPT无所不知的广泛，却是一个活灵活现、会哭会笑的怀民，一个多情有义、多情面温度的怀民。

天然，产生这些时局的原因比拟多，也比拟复杂，不外，咱们这篇作文要筹商的是“在万物互联、一又友随地确当下”这个话题情景。

该朝什么角度去想考？咱们简要摆设几许：

（1）臆造酬酢的名义化，使信得过深入的交流和激情交流变得稀缺。在酬酢媒体的上层互动中，东谈主们频频难以找到深档次的激情勾通。

（2）互联网发展带来的浮浅性，也使臆造酬酢快餐化，东谈主际辛苦激情的积蓄和信任的积淀。

（3）集聚酬酢中的臆造性，将东谈主们糟塌成一个个原子，使汇聚首的关系显得脆弱，难以展现一种实在、往常但又充满温存的生计景况。

（4）友谊所呼唤的是本真、隧谈的厚谊。在万物互联、互联网一再将时空压缩，东谈主与东谈主之间越来越疏离的时期，酬酢的复杂性和功利性加多的情况下，寻找信得过的一又友和激情勾通彰着具有更紧要的道理。“寻找张怀民”不单是是为了找到一个不错分享生计点滴的一又友，更是为了寻求一种实在、仁和的激情勾通。换言之，即东谈主们渴慕领有像苏轼与张怀民那样深厚、隧谈且大要彼此慰藉的友谊。这种友情大要匡助咱们在快节律的当代生计中找到心灵的劝慰，增强咱们的社会包摄感和幸福感。

要是写无须“寻找张怀民”，该若何写？

应知，互联网本人亦然器具，其自身并不代表使用它就会导致酬酢疏离，友情淡泊。关节是咱们若何合理使用。要是太过依赖，忽略了濒临面的交流，它却会助推东谈主际买卖的离心力；要是咱们能合理愚弄酬酢集聚，保持赤诚和灵通的气派，它就能成为咱们东谈主际关系的助力。如少宅在家里作念十足的 “E东谈主”，走出来直视灼热的观点；少在直播间看“化妆舞会”，多跟眼熟的东谈主打打呼叫；少怀恨“你不懂我”，多学着去懂别东谈主。应知，你在找“怀民”，你亦然别东谈主的“怀民”。苏轼顾忌的是张怀民，但笔下写的却是我方“念无与为乐者”，就但愿能找个东谈主陪陪。一又友罕有，须倍加惊奇；作念真东谈主动真情，己若东坡，何愁怀民？

3.教-学-评一体性

手脚阶段性教唆评估的高一月考考题，若何出比拟合宜？笔者认为从成心于指令教与学的角度，最佳与课本的内容有一些预计性，尤其是单位任务中的智力要素。且作文命题的花式也尽量与当下的寰宇Ⅰ卷命题趋向同频。这些方面，这谈作文题也值得充分笃信。

【参考立意】

1、喧嚣时期，仍觅心灵同路东谈主。

2、集聚时期，无须苦寻张怀民。

3、酬酢多元，张怀民或有或无。

【佳作展示】

寻找张怀民：在互联时期找寻内心的宁静与共识

万物互联，一又友随地，这即是咱们所处的时期。信息如急流般涌来，酬酢集聚如魔法结晶般来临，似乎东谈主与东谈主之间的距离被无尽拉近。关联词，在这高贵喧嚣之中，咱们是否还需要“寻找张怀民”？这位古东谈主，曾在黄州的夜晚，与苏轼“相步于中庭”，共赏那轮清白的明月，他们的友情在闲隙中熠熠生辉。在我看来，即便在今天，寻找张怀民照旧有着深刻的道理。

寻找张怀民，是寻找内心的宁静。当酬酢媒体上的信息如过江之鲫，咱们的大脑如同不断旋转的陀螺，难以停驻。而张怀民式的友情，却能带给咱们一派宁静的港湾。如苏轼与张怀民在黄州共度的那些夜晚，他们谈诗论文，月下散步，内心的喧嚣在这一刻获取了平息。这种宁静不是销毁现实，而是为了更好大地对现实。当咱们学会在忙碌中抽离，去寻找那份宁静，咱们便能更清醒地听到内心的声息。

寻找张怀民，是寻找深档次的共识。在互联网上，咱们不错爽快地结交千千万万的一又友，但这种友情频频停留在名义。点赞、褒贬、转发，天然能拉近东谈主与东谈主之间的距离，却难以波及心灵深处。而张怀民与苏轼的友情，却是灵魂深处的和会。他们共同阅历了东谈主生的起起落落，彼此赞成，共同渡过了大都重荷时间。这种深档次的共识，让咱们昭着，信得过的友情不是数目的堆砌，而是质料的进步。

寻找张怀民，更是寻找生计的真理。在快节律的当代生计中，咱们频频被多样琐事所困扰，忽略了生计的践诺。而张怀民式的友情，却能如团结盏明灯，照亮咱们前行的谈路。当咱们学会在纷纷复杂的世界中寻找那份隧谈的友情，咱们便能相识到生计的真理。这种真理不是富贵荣华的追求，而是内心的满足与愉悦。

天然，咱们并不是要否定当代酬酢方式的价值。互联网为咱们提供了浮浅的交流渠谈，让咱们大要结子更多的一又友。但与此同期，咱们也应该意志到，信得过的友情并非只是通过集聚就能蛊卦。咱们需要像寻找张怀民不异，去寻找那些大要与咱们灵魂共识的东谈主，去蛊卦那种深入骨髓的友情。

总之，在万物互联、一又友随地确当下，咱们照旧需要“寻找张怀民”。这种寻找并非对昔时的吊唁，而是对咫尺与畴昔的盼望。

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